近期，仙俠劇《仙臺(tái)有樹》的收官引發(fā)了廣泛關(guān)注，而導(dǎo)演尹濤在直播中的言論更是將該劇推上了風(fēng)口浪尖。他熱情洋溢地稱贊《仙臺(tái)有樹》為仙品，是仙俠劇中的滄海遺珠，對(duì)那些未能領(lǐng)略其魅力的人表示遺憾。然而，這番言論并未贏得所有觀眾的認(rèn)同，反而引發(fā)了一片質(zhì)疑之聲。

盡管尹濤的發(fā)言備受爭(zhēng)議，但不可否認(rèn)的是，《仙臺(tái)有樹》中女師男徒的設(shè)定確實(shí)為仙俠劇帶來(lái)了新的活力。劇中，女師父與男徒弟之間的情感糾葛和師徒關(guān)系的反轉(zhuǎn)，為觀眾呈現(xiàn)了一段別開(kāi)生面的愛(ài)情故事。這種新穎的設(shè)定，無(wú)疑打破了傳統(tǒng)仙俠劇中師父多以男性為主的固有模式。

在仙俠劇中，師父往往代表著智慧與力量。然而，長(zhǎng)久以來(lái)，這些師父多以男性的形象出現(xiàn)，如《花千骨》中的白子畫、《楚喬傳》里的宇文玥等，他們都以威嚴(yán)和沉穩(wěn)的形象深入人心。然而，近年來(lái)，女師父的形象逐漸嶄露頭角，為仙俠劇注入了新的活力。

與男師父相比，女師父在情感表達(dá)上更加細(xì)膩入微，共情能力更強(qiáng)。在《仙臺(tái)有樹》中，女師父沐清歌不僅為徒弟們提供了修仙的教學(xué)，還關(guān)注他們的心理問(wèn)題，為他們提供人文關(guān)懷。這種細(xì)膩的情感表達(dá)，讓觀眾看到了仙俠劇中不一樣的師父形象。

不僅如此，女師父?jìng)冊(cè)谖陌腹αι弦埠敛贿d色。她們善于用富有哲理的語(yǔ)言鼓勵(lì)徒弟，如沐清歌在收服徒弟時(shí)所說(shuō)：“人如盒中飛蟲，走出來(lái)才知天地遼闊?！边@些富有感染力的語(yǔ)言，不僅激勵(lì)了徒弟們，也讓觀眾感受到了仙俠劇的魅力。

然而，盡管女師父正在仙俠劇中嶄露頭角，但她們的人設(shè)卻常常受到質(zhì)疑。一些觀眾認(rèn)為，女師父的戰(zhàn)力被削弱，甚至被污名化。例如，《從前有座靈劍山》中的王舞，雖然身為仙門長(zhǎng)老，卻因?yàn)閼?zhàn)力上限的限制而不得不依靠歪門邪道或裝可憐來(lái)獲取所需之物。這種設(shè)定，無(wú)疑削弱了女師父的形象。

相比之下，《仙臺(tái)有樹》中的沐清歌雖然武力值較強(qiáng)，但也被刻畫成了一個(gè)行事離經(jīng)叛道的人物。她以愛(ài)好男色、廣收俊美男出名，被名門正道視為女魔頭。然而，事實(shí)上，沐清歌與男徒弟們之間并無(wú)瓜葛，這種污名化顯然是不公平的。

盡管如此，徒弟們對(duì)女師父的忠心卻是毋庸置疑的。在《仙臺(tái)有樹》中，鄧為對(duì)沐清歌的忠心耿耿讓觀眾感動(dòng)不已。他不僅在沐清歌生前悉心照料，還在她死后以復(fù)活她為動(dòng)力苦修無(wú)情道。這種忠犬屬性，讓觀眾看到了仙俠劇中師徒情感的深厚。

女師父?jìng)兊某霈F(xiàn)，不僅為仙俠劇帶來(lái)了新的活力，也反映了女性意識(shí)的崛起。在以往的仙俠劇中，女徒弟往往扮演著隱忍、犧牲的角色，而現(xiàn)在，女性不僅要當(dāng)師父，還要當(dāng)女將軍、做女帝。這種變化，無(wú)疑體現(xiàn)了女性在仙俠劇中的地位和影響力的提升。

然而，盡管女師父的形象正在逐漸崛起，但編劇們似乎仍然難以擺脫男師父的文化慣性。在《仙臺(tái)有樹》中，沐清歌在二十五歲時(shí)戛然而止的形象讓觀眾感到遺憾。她原本應(yīng)該是一個(gè)充滿活力和智慧的女師父，但最終卻因?yàn)榫巹〉脑O(shè)定而未能完全展現(xiàn)自己的魅力。

同樣的問(wèn)題也出現(xiàn)在其他仙俠劇中。在《一念關(guān)山》中，雖然觀眾對(duì)任辛和李同光這對(duì)師徒CP情有獨(dú)鐘，但編劇最終還是沒(méi)有讓他們走到一起。這種“女高男低”的戀愛(ài)關(guān)系，在編劇看來(lái)似乎仍然是一種冒犯與不正常。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，女高男低的戀愛(ài)關(guān)系早已屢見(jiàn)不鮮，編劇的觀念顯然未能跟上現(xiàn)實(shí)的步伐。

女師父?jìng)兊男蜗笳谙蓚b劇中逐漸崛起，但她們?nèi)匀幻媾R著諸多挑戰(zhàn)。希望未來(lái)的仙俠劇能夠給予女師父更多的關(guān)注和展現(xiàn)空間，讓觀眾看到更加豐富多彩的女性形象。