雙11，曾經(jīng)讓無數(shù)消費(fèi)者狂歡的購物節(jié)，如今變得“靜悄悄”。 “反向消費(fèi)”、“消費(fèi)降級(jí)”等新型消費(fèi)觀念，讓更多消費(fèi)者在商家制造需求的完美舞臺(tái)上卻變得理性。

分享好書，共同閱讀。編輯部為大家推薦10本關(guān)于“消費(fèi)主義”的書籍，思考如何在消費(fèi)降級(jí)與生活享受之間找到平衡。

#1

便宜貨：廉價(jià)商品與美國消費(fèi)社會(huì)的形成

[美] 溫迪·A.沃洛森 著 李兆天 譯

中國科學(xué)技術(shù)出版社 中科書院 2024-9

在20世紀(jì)早期的美國，小裝置發(fā)明者利用新科技和新材料，如改良過的塑料和電力，推出各種看似神奇的產(chǎn)品。他們通過精心設(shè)計(jì)的勸說方式，如利用 “專家” 權(quán)威聲明、第一手用戶評(píng)價(jià)和使用前后對(duì)比圖片等平面文化營銷手段，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行夸大其詞的宣傳。實(shí)際上，這些小裝置的價(jià)值往往只存在于被吹噓的功能，并沒有實(shí)際的效用。

小裝置的市場(chǎng)繁榮，不僅是因?yàn)槊绹擞兄僬鄄粨系臉酚^主義精神，也因?yàn)樗麄儓?jiān)定地需要去相信，愿意主動(dòng)接受謊言。

便宜貨，讓中層和下層也能享受“美好生活”。便宜貨并非僅僅是在浪費(fèi)金錢，它更是人們借以暢想未來美好生活的通道。它們保證便利，提升地位，帶來新鮮感，提供價(jià)值，彰顯情調(diào)……在無窮無盡的便宜貨中，讀懂我們內(nèi)心的焦慮、沖動(dòng)與欲求，以及它們?nèi)绾伪幌M(fèi)主義所放大和驅(qū)策。

#2

服美役：美是如何奴役和消費(fèi)女性的

[意] 毛拉·甘奇塔諾 著 張亦非 譯

北京聯(lián)合出版公司 聯(lián)合讀創(chuàng) 2024-2

“服美役”，意指為了迎合大眾的審美和社會(huì)對(duì)外貌的要求而做“美的服役”。這個(gè)詞的出現(xiàn)，讓大眾重新審視那些出于迎合、討好的非自愿裝扮。

意大利作家毛拉·甘奇塔諾從現(xiàn)代對(duì)“美的定義”出發(fā)，講述所謂現(xiàn)代女性之美是被控制和制造的：制定“美麗”標(biāo)準(zhǔn)的階層利用攝影、廣告、時(shí)尚雜志、電影等傳媒手段去宣傳標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的美，然后利用服裝尺碼、消費(fèi)主義對(duì)女性實(shí)施隱性的“美役”壓迫，在制定規(guī)則之后，他們又利用女性的消費(fèi)去完成資本和權(quán)利收割。

#3

商品帝國： 一部消費(fèi)主義全球史

[德] 弗蘭克·特倫特曼 著 馬燦林 / 桂強(qiáng) 譯

九州出版社 后浪 2022-8

19世紀(jì)和20世紀(jì)帶來了百貨商店、信用卡和廣告營銷，但也帶來了道德購物者的崛起、新一代人的身份和最終亞洲消費(fèi)的復(fù)興。作者著眼于現(xiàn)在和未來，對(duì)我們不懈追求更多的物質(zhì)享受這一全球挑戰(zhàn)提出了長(zhǎng)遠(yuǎn)的看法。這部著作兼有專業(yè)精妙的學(xué)術(shù)研究和引人入勝的敘述技巧，呈現(xiàn)了在過去數(shù)個(gè)世紀(jì)，那些誘惑我們并且豐富和動(dòng)搖了我們生活的商品史詩般的歷史。

《商品帝國》能使人看到消費(fèi)鑲嵌于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、文化習(xí)慣和制度，消費(fèi)行為是被塑造的，不是自主的，同時(shí)消費(fèi)者也不是被動(dòng)的承受者，他們的挑選和計(jì)算其本身也構(gòu)成消費(fèi)行為的一部分，而在缺乏商品化的地方，當(dāng)?shù)厝送ㄟ^“顧客化”也建立了尊嚴(yán)、社會(huì)資本。

#4

制造消費(fèi)者：消費(fèi)主義全球史

[法] 安東尼·加盧佐 著 馬雅 譯

廣東人民出版社 萬有引力 2022-6

在現(xiàn)代，大多數(shù)人都不參與放牧的活動(dòng)，人們也不熟悉羊毛的生產(chǎn)和衣物的編織，我們離生產(chǎn)環(huán)境太遙遠(yuǎn)了，使得商品成為了某種“獨(dú)立的存在”，人們?cè)谫I一件羊毛衫的時(shí)候，往往不會(huì)想到臟兮兮的羊圈；不會(huì)想到喂羊的農(nóng)民；不會(huì)想到隆隆作響的工廠設(shè)備和疲倦的工人；也不會(huì)想到那些分揀、打包、裝車的勞動(dòng)力。

這就是為什么精品店要做華美的裝潢，因?yàn)楫?dāng)人們看到掛在干凈店面里的一件羊毛衫，往往把它們和周圍的環(huán)境掛鉤，我們不會(huì)想到背后的生產(chǎn)過程是否高貴。在品牌的宣傳下，飲仙露的意大利設(shè)計(jì)師大筆一揮，一件衣服就憑空誕生了。商品仿佛從天而降的某種自然產(chǎn)物，干干凈凈，純潔又神圣。這就叫做商品的拜物化。

#5

孤獨(dú)社會(huì)：即將到來的第五消費(fèi)時(shí)代

[日] 三浦展 著 謝文博 譯

人民郵電出版社 2023-5

孤獨(dú)可能是未來最大的經(jīng)濟(jì)風(fēng)口！日本著名學(xué)者三浦展在他的新書《孤獨(dú)社會(huì)》 預(yù)測(cè)，第五消費(fèi)消費(fèi)時(shí)代也就是“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)提前到來。人們對(duì)價(jià)值的判斷，不再拘泥于單純通過物質(zhì)和服務(wù)的消費(fèi)來獲得滿足，而是通過消費(fèi)人和人之間的關(guān)系是否能夠得以建立。 而是通過購買商品來促進(jìn)和人的交流，形成一個(gè)圈子。

三浦展，這位被譽(yù)為“日本消費(fèi)社會(huì)研究第一人”?！豆陋?dú)社會(huì): 即將到來的第五消費(fèi)時(shí)代》繼消費(fèi)領(lǐng)域現(xiàn)象級(jí)暢銷書《第四消費(fèi)時(shí)代》全新力作，是在“孤獨(dú)社會(huì)”中獲得愛與鏈接，可續(xù)性生活方式的啟示。

#6

工作、消費(fèi)主義和新窮人：典藏版

[英] 齊格蒙特·鮑曼 著 郭楠 譯

上海社會(huì)科學(xué)院出版社 燧石 2021-9

在生產(chǎn)者和普遍就業(yè)的社會(huì)中，貧窮是一回事；在消費(fèi)者社會(huì)中，貧窮又是另一回事，生活項(xiàng)目圍繞消費(fèi)者的選擇而建立，而不是圍繞工作、專業(yè)技能而建立?！柏毟F”曾經(jīng)與失業(yè)聯(lián)系在一起，如今，它主要指向有缺陷消費(fèi)者的困境。如果你在消費(fèi)主義的大潮之下，進(jìn)入了一種低消費(fèi)狀態(tài)，那么你有可能就是社會(huì)學(xué)家齊格蒙特·鮑曼所定義的“新窮人”。

流動(dòng)的現(xiàn)代性猶如一駕馬力十足的戰(zhàn)車，將每一位消費(fèi)者都綁定其上。我們不得不承認(rèn)，我們也身處一個(gè)消費(fèi)者社會(huì)。然而，正如《工作、消費(fèi)主義與新窮人》所指出的，現(xiàn)在與過去一樣，選擇權(quán)仍在我們手中。不斷質(zhì)疑，從不同的視角審視社會(huì)，審視自己，我們才有可能走出迷茫，賦予生命更寬的意義。

#7

未來消費(fèi)新形態(tài)

[日] 大前研一 著 呂丹蕓 譯

上海譯文出版社 2021-11

當(dāng)然，在消費(fèi)社會(huì)里生活久了，很多消費(fèi)者如今不再被過去司空見慣的“套路”操控。僅僅依靠鋪天蓋地的廣告或無處不在地占領(lǐng)渠道就可以打動(dòng)消費(fèi)者的時(shí)代，已經(jīng)過去了。今天的消費(fèi)者需要的到底是什么呢？商家如何改變，才能滿足消費(fèi)者的新需求？大前研一自己認(rèn)為，消費(fèi)者的興趣從“購物”轉(zhuǎn)向“體驗(yàn)”，體驗(yàn)式消費(fèi)才是未來的王道；MUJI會(huì)長(zhǎng)金井政明說，品牌要傳遞的理念不是“這個(gè)產(chǎn)品很好！”，而是“這樣就好了”；YAOKO（日本最受歡迎的超市）會(huì)長(zhǎng)川野幸夫說，“什么都賣”不再受歡迎，給消費(fèi)者提供建議，才能給消費(fèi)者帶來價(jià)值。

同時(shí)，大前研一提出了在日本“低欲望社會(huì)”形勢(shì)下的新對(duì)策，警示“不能善用網(wǎng)絡(luò)的商家將退出舞臺(tái)”，分析了未來潛在消費(fèi)熱點(diǎn)，如急速增長(zhǎng)的共享經(jīng)濟(jì)、偶像經(jīng)濟(jì)、從物品消費(fèi)向體驗(yàn)消費(fèi)的轉(zhuǎn)變等。

#8

動(dòng)物化的后現(xiàn)代：從御宅族透析消費(fèi)社會(huì)

[日] 東浩紀(jì) 著 褚炫初 譯

上海人民出版社 世紀(jì)文景 2024-9

日本自20世紀(jì)50至70年代經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展期，以及美國亞文化的“國產(chǎn)化”，從中誕生的“御宅族系文化”如今獲得了超越國界的支持。御宅族系文化的特征呼應(yīng)著1970年代至今的后現(xiàn)代潮流，也包含著現(xiàn)代化與后現(xiàn)代化所引發(fā)的人性扭曲，大敘事凋零后人們?nèi)绾蜗胂笫澜?、如何進(jìn)行文化生產(chǎn)與消費(fèi)等諸多與當(dāng)下密切相關(guān)的議題。

其中，書中原創(chuàng)性地運(yùn)用“數(shù)據(jù)庫消費(fèi)”“萌要素”“動(dòng)物的時(shí)代”等概念，精辟地分析了御宅族系文化影響下的日本社會(huì)和日本思想，并從中理出御宅族系文化的形成與未來的可能性。我們可以從中了解御宅族對(duì)于動(dòng)漫甚至當(dāng)代文化造成了怎樣的影響，這些被誤解的族群，其行為模式是文化的脈絡(luò)之一，也正在改變?nèi)祟惖恼麄€(gè)歷史文化。

#9

消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義（第二版）

[英] 邁克·費(fèi)瑟斯通 著 劉精明 譯

商務(wù)印書館 2023-4

今天，盡管人們對(duì)“消費(fèi)文化”一詞的興趣和對(duì)它的使用與日俱增，阿多諾、霍克海默、馬爾庫塞及其他批判理論家的理論卻不再被看成是很有意義的了。他們的方法取向，是通過對(duì)今天看來已經(jīng)站不住腳的關(guān)于真實(shí)個(gè)體與虛假個(gè)體、正確需求與錯(cuò)誤需求的區(qū)分，對(duì)大眾文化進(jìn)行精英主義式的批評(píng)。

消費(fèi)文化就是消費(fèi)社會(huì)的文化。作者基于這樣一個(gè)假設(shè)，即認(rèn)為大眾消費(fèi)運(yùn)動(dòng)伴隨著符號(hào)的生產(chǎn)、日常體驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)的重新組織。這部當(dāng)代經(jīng)典著作將與后現(xiàn)代主義相關(guān)的消費(fèi)文化帶入了社會(huì)科學(xué)理論圖景，第一次系統(tǒng)性和開創(chuàng)性地討論了消費(fèi)文化和流行文化、后現(xiàn)代生活方式、全球化多樣性等主題，不僅說明了后現(xiàn)代是什么，還展示了它是怎樣運(yùn)作的。

#10

當(dāng)世界停止消費(fèi)

[加] J.B.麥金農(nóng) 著 王晉 譯

中信出版社 2023-4

加拿大知名調(diào)查記者J.B.麥金農(nóng)做了一個(gè)大膽的想象：當(dāng)人們不再消費(fèi)，世界會(huì)怎樣？他利用新書《當(dāng)世界停止消費(fèi)》開啟了一場(chǎng)直面全球性消費(fèi)困境的思想實(shí)驗(yàn)，試圖找到一個(gè)可以在不引發(fā)經(jīng)濟(jì)崩潰的情況下，使消費(fèi)與節(jié)約地球資源需求平衡的方法。

作者用記者的寫作方式，將他所看到的、收集到的信息呈現(xiàn)出來，其中不乏警醒和感動(dòng)。他從地球生命的可持續(xù)性方面，不斷地提出那個(gè)兩難的問題——我們不能停止消費(fèi)，但我們必須這樣做。書中提供了一個(gè)新穎的研究，為我們未曾思考過的消費(fèi)問題提供一種觀察角度與選項(xiàng)，或是一個(gè)未來可能會(huì)實(shí)現(xiàn)的答案。

統(tǒng) 籌 | 錢琪瑤

編 輯 | Kean、徐雅祺

渠 道 | 袁立聰