進入2020年代，年輕人在社交網絡上的表現(xiàn)逐漸可以用一個詞來概括：“抽象”。這一曾經局限于小眾圈子的詞匯，如今已廣泛滲透到大眾群體中，其含義也從原先的攻擊性轉變?yōu)闊o厘頭、荒誕和反常規(guī)。

抽象梗與腦筋急轉彎在邏輯上有相似之處，但在表達方式上更富幽默感。例如，“天生我材必有用，我不是天生的，我是我媽生的，我沒用很正?！被颉疤觳旁谧?，瘋子在右，我在中間，我是天子”等句子，無不透露出這種荒誕的幽默。這些文案與近年來流行的“發(fā)瘋文學”、“廢話文學”有著異曲同工之妙，都是意圖表達一種非正常的精神狀態(tài)，制造無意義的快樂，只是在情緒表達上略顯平淡，反映了當代年輕人心態(tài)的微妙變化。

陶喆、完顏慧德、戰(zhàn)鷹等人和他們的一系列行為，成為了抽象時代的典型代表。他們因打破常規(guī)而走紅，無論是陶喆的“怪叫”和自拍，完顏慧德的“安分守己”和“敵蜜”言論，還是戰(zhàn)鷹在圍棋和直播中的反差表現(xiàn)，都贏得了年輕人的追捧和喜愛。這些案例以及衍生出的無意義爛梗，構成了抽象時代的一道獨特風景線。

國外社交平臺同樣被荒誕的爛梗占據(jù)，如TikTok上的“大力王”和“chill guy”等meme。這些梗不僅帶來了歡樂，也反映了年輕人對主流規(guī)范的解構與挑戰(zhàn)，對純粹快樂的追求，以及對空虛和無聊情緒的宣泄。他們清楚自己在做什么，并主動為這些爛梗打上“低質”的標簽，或者稱之為“Brain Rot”，以此來形容過度瀏覽低質網絡內容對身心健康的負面影響。

抽象文化的興起，也催生了為梗買單的趨勢。例如，海外通訊軟件Line上的表情包IP“粉紅兔子”的抽象系列盲盒，因其造型荒誕而備受喜愛。年輕人紛紛購買盲盒，并在社交網絡上打卡分享，形成了一種新的潮流。同樣，肯德基的“瘋狂星期四”優(yōu)惠活動也因各種“V我50”文案的狂歡而銷量大增，成為商家的“流量密碼”。

多鄰國、麥當勞、老鄉(xiāng)雞等品牌憑借熟練玩梗的運營策略，成功吸引了年輕人的關注并出圈。這些品牌通過短視頻等形式的病毒式傳播，實現(xiàn)了用戶增長和銷售額提升。同時，一些新奇有趣的內容呈現(xiàn)形式，如“貓meme”和“讓新招的00后剪輯師剪掉廢話”系列視頻，也成為社交網絡上的熱門，吸引了大量關注。

然而，抽象文化的難以把握和時效性短的特點，也給商家?guī)砹颂魬?zhàn)。抽象梗的本質在于荒誕和無厘頭，可復制性低，難以形成固定的方法論。因此，商家只能通過不斷嘗試和摸索來尋找成功的路徑。但即使成功推出類似康師傅“冰紅茶口味紅燒牛肉面”這樣的抽象新品，也很難保證長期的市場表現(xiàn)。因此，許多商家雖然追逐這個風口，但也不會將全部重心放在搞抽象上，而是將其作為一種營銷策略來帶動正常產品的曝光或展示品牌年輕化。