在數(shù)字時(shí)代浪潮中，一位數(shù)學(xué)界的傳奇人物——韋東奕，近期以不同尋常的方式走進(jìn)了公眾視野。2025年6月初，韋東奕在抖音、B站、小紅書(shū)等多個(gè)社交平臺(tái)開(kāi)設(shè)了個(gè)人賬號(hào)，并發(fā)布了一條簡(jiǎn)短卻意義深遠(yuǎn)的自我介紹視頻：“大家好，我叫韋東奕，這是我的賬號(hào)?！边@則僅4秒鐘的視頻，迅速在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議，短短三天內(nèi)，其抖音賬號(hào)粉絲數(shù)量便突破了2000萬(wàn)大關(guān)。

評(píng)論區(qū)瞬間化身為高考許愿池，無(wú)數(shù)考生紛紛留言，祈求“韋神保佑”，將韋東奕視為能夠帶來(lái)好運(yùn)的“數(shù)學(xué)之神”。然而，伴隨著這股熱潮的，還有不絕于耳的爭(zhēng)議。一部分網(wǎng)友質(zhì)疑，這是平臺(tái)為了流量而刻意“造神”，利用高考這一敏感節(jié)點(diǎn)進(jìn)行炒作；而另一部分人則反駁稱(chēng)，韋東奕早已是公眾熟知的“韋神”，其光環(huán)并非算法推送所能制造。

在這紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界中，人們帶著各自的心態(tài)與立場(chǎng)，圍觀、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、猜測(cè)，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)眾生相。對(duì)于同一事件、同一個(gè)人，不同的人總能解讀出不同的版本與現(xiàn)實(shí)。韋東奕的出現(xiàn)，無(wú)疑加劇了這一現(xiàn)象。

有人帶著先入為主的成見(jiàn)，將韋東奕視為不食人間煙火的數(shù)學(xué)天才，是遠(yuǎn)離世俗紛擾的學(xué)術(shù)圣人。他們揣測(cè)其入駐社交平臺(tái)的動(dòng)機(jī)，懷疑背后是否有團(tuán)隊(duì)運(yùn)作，擔(dān)心他被消費(fèi)利用。這些人的關(guān)注，并非出于理解，而是為了驗(yàn)證自己心中的“神像”是否依然完美。

另一些人則純粹是為了看熱鬧，將韋東奕當(dāng)作流量密碼，不斷放大他的生活細(xì)節(jié)，制造各種“人設(shè)”和“劇情”。饅頭、礦泉水、公交卡，這些普通人再平常不過(guò)的生活片段，在輿論場(chǎng)中卻被賦予了特殊意義，甚至成為道德評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。韋東奕，這個(gè)原本專(zhuān)注于數(shù)學(xué)的學(xué)者，突然間成為了公眾情緒投射的對(duì)象。

面對(duì)這股洶涌的人潮，韋東奕的選擇引發(fā)了更多思考。他是否應(yīng)該一輩子躲在北大的實(shí)驗(yàn)室里，與世隔絕？與外界互動(dòng)是否真的會(huì)“坑”了他？這些問(wèn)題的答案，或許隱藏在更本質(zhì)的問(wèn)題之中：韋東奕的大眾熱度，究竟是脫離現(xiàn)實(shí)的“造神”之舉，還是社會(huì)對(duì)杰出人物的認(rèn)可？

事實(shí)上，早在人人網(wǎng)時(shí)代，“韋神”的名號(hào)就已經(jīng)流傳開(kāi)來(lái)。他在中學(xué)時(shí)期就兩奪國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克滿(mǎn)分金牌，成為數(shù)理競(jìng)賽圈的傳奇人物。沒(méi)有短視頻、沒(méi)有熱搜榜單的時(shí)代，他的街拍圖卻已經(jīng)在學(xué)生群體中廣為傳播。2021年，一段他在北大門(mén)口手提礦泉水和饅頭的視頻再次引爆網(wǎng)絡(luò)，其樸素、不修邊幅的形象，恰好契合了大眾對(duì)“純粹科學(xué)家”的想象。

此次入駐社交平臺(tái)，雖然熱度不如當(dāng)年，但也達(dá)到了百度指數(shù)近4.8萬(wàn)的峰值。有人質(zhì)疑平臺(tái)利用算法助推，但更合理的解釋是，韋東奕早已具備廣泛的群眾基礎(chǔ)。公眾關(guān)注他，是因?yàn)樗倪^(guò)往成就，而非一條簡(jiǎn)短的自我介紹視頻。

“造神”從來(lái)不是單方面的行為。與其說(shuō)是平臺(tái)在“造神”，不如說(shuō)社會(huì)需要一個(gè)“神”。每隔一段時(shí)間，關(guān)于韋東奕的傳言都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)，盡管這些故事最終被本人親自辟謠，但他依舊無(wú)法阻止網(wǎng)友的熱情。人們渴望這樣一位不被現(xiàn)實(shí)污染、專(zhuān)注學(xué)術(shù)、遠(yuǎn)離功利的理想主義者。

韋東奕此次入駐社交平臺(tái)，是由其家人協(xié)助完成，初衷是為了防止他人冒用身份、蹭流量。其堂兄明確表示，賬號(hào)發(fā)布時(shí)間并未刻意挑選，也沒(méi)有蹭高考熱度的意圖。賬號(hào)內(nèi)容由家人協(xié)助運(yùn)營(yíng)，目的在于真實(shí)呈現(xiàn)韋東奕的形象，而非制造話(huà)題或參與炒作。完全禁止他接觸網(wǎng)絡(luò)，固然可以減少外界干擾，但也可能導(dǎo)致謠言更容易滋生。

在科普與科研日益融合的今天，韋東奕借助短視頻這一新興數(shù)字傳播媒介，與公眾展開(kāi)更廣泛的互動(dòng)，既是時(shí)代發(fā)展的必然選擇，也是學(xué)者個(gè)體與社會(huì)連接方式演變的結(jié)果。韋東奕的賬號(hào)若能持續(xù)輸出數(shù)學(xué)知識(shí)、學(xué)習(xí)方法等內(nèi)容，無(wú)疑將是一種正向的公共價(jià)值。

有人認(rèn)為，韋東奕深耕的偏微分方程、幾何分析等前沿?cái)?shù)學(xué)領(lǐng)域與普通人的生活相距甚遠(yuǎn)。然而，這忽略了科學(xué)傳播的深層意義。數(shù)學(xué)家走出象牙塔的價(jià)值，不在于讓大眾理解艱深的數(shù)學(xué)公式，而在于傳遞科學(xué)精神與思維方法。韋東奕的公開(kāi)亮相，同樣具有超越專(zhuān)業(yè)范疇的示范效應(yīng)。

韋東奕的堂兄在接受采訪(fǎng)時(shí)提到，抖音賬號(hào)不僅是韋東奕與外界溝通的一個(gè)窗口，更是他接觸社會(huì)的一種新途徑，對(duì)他的個(gè)人發(fā)展具有積極意義。在學(xué)校里，韋東奕的生活幾乎是三點(diǎn)一線(xiàn)：辦公室、教室和住處，很少主動(dòng)與陌生人進(jìn)行面對(duì)面的交流。相對(duì)封閉的生活方式雖然有助于他專(zhuān)注于科研，但也可能限制了他的社交圈和個(gè)人視野。

線(xiàn)上社交的特殊價(jià)值在于其可控性。對(duì)不擅面對(duì)面交流的韋東奕而言，社交媒體提供了恰到好處的緩沖帶。他可以自主選擇互動(dòng)的內(nèi)容、頻率和深度。這種低壓力、高自主性的社交方式，特別適合內(nèi)向型的天才學(xué)者。

支持韋東奕開(kāi)通社交賬號(hào)，就是尊重他作為一個(gè)完整的人的發(fā)展需求。數(shù)學(xué)家首先是人，其次才是學(xué)者。在保證科研不受干擾的前提下，讓他擁有適度的社交生活，接觸更廣闊的世界，這對(duì)他的學(xué)術(shù)研究和人格發(fā)展都大有裨益。我們何必急著關(guān)上這扇剛剛開(kāi)啟的窗？

反之，將韋東奕禁錮在“象牙塔的籠子”里，強(qiáng)迫他與社會(huì)保持距離，與那些刻意神化他的行為一樣，都是在用不同的“造神”方式，消解他作為獨(dú)立個(gè)體的選擇權(quán)。真正的包容，不應(yīng)是打造千篇一律的“完美神像”，而是讓韋東奕們既能專(zhuān)注數(shù)學(xué)星空，也能觸摸人間煙火，在保留純粹本色的同時(shí)，擁有選擇如何與世界對(duì)話(huà)的權(quán)利。